20世紀(jì)70年代末，根藝在中國(guó)復(fù)蘇并發(fā)展，從事根藝創(chuàng)作的藝人眾多。1980年后，隨著蘇派盆景的發(fā)展，帶動(dòng)了蘇州的“根藝熱”，出現(xiàn)了一批從事根藝創(chuàng)作的和能手，并相應(yīng)建立了根藝研究和創(chuàng)作的學(xué)術(shù)團(tuán)體——蘇州市根雕藝術(shù)研究會(huì)和蘇州市職工根藝研究會(huì)，開(kāi)展各項(xiàng)根藝研究的學(xué)術(shù)、創(chuàng)作和展覽活動(dòng)。近幾年，在根藝創(chuàng)作上發(fā)揚(yáng)吳文化的傳統(tǒng)，產(chǎn)生了一批具有精、細(xì)、雅、奇為特色的根雕藝術(shù)作品，如方建慶的《草枯鷹眼疾》、《寒塘弧影》、《寒梅古瓶》、《繡球》，王留根的《真正像》、《升騰》，張克儉的《頭像》、《風(fēng)采》，王良的《婆娑弧影》、《臨寒獨(dú)放》等，都曾獲過(guò)全國(guó)和省級(jí)大獎(jiǎng)。2011年中國(guó)有代表性的根雕藝術(shù)展覽——“中華圣根藝術(shù)展”在北京故宮端門(mén)舉辦，展覽展出了根雕名家洪建寧先生近三十年創(chuàng)作的部分根雕藝術(shù)精品30余件，及大型根雕作品展示圖片20余幅。盛世出寶物，被中國(guó)林科院命名為“古木一號(hào)”的《中華圣根》在根雕藝術(shù)界引起了反響。專心崖柏根雕多年，作為在崖柏線的從業(yè)者，竊井蛙之見(jiàn)，對(duì)崖柏的遠(yuǎn)期展開(kāi)作一個(gè)揣測(cè)。或許許多兄弟會(huì)以為，崖柏新近的火熱，滿是炒作的要素。但鎮(zhèn)定分析，任何事物假設(shè)可以被選作炒作的搶手，那么少自身有特別的要素和內(nèi)涵稟賦，或許是由于前史文化緣由，或許是自身原料特征，或許是地域要素等，不一而足。試看和田玉、翡翠、黃花梨、金絲楠...皆知有炒作之嫌疑，但報(bào)價(jià)不斷居高不下，就在于其每一種都具有特別的內(nèi)涵稟賦和前史文化要素。細(xì)致到崖柏，細(xì)細(xì)觀之，只能?chē)@一聲，奇木天造。其外形，或許彎曲改動(dòng)，或折疊而上，千奇百怪，嘆為觀止；其顏色，紅、黑、白等多色皆備，甚是漂亮；其香味，越陳越香，堪比沉檀龍麝，動(dòng)人肺腑；其質(zhì)地，年月堆積，愈老愈堅(jiān)，入水即沉，堪比紫檀密度；其奇罕，有根抱石、菩薩云紋、雷擊木、樹(shù)瘤等多種珍罕稀有之細(xì)分類(lèi)，足堪玩味；其前史，《本草綱目》中記載：