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葬山之法，勢為難，形次之，方又次之。夫千尺為勢，百尺為形。勢與形順者，吉。勢與形逆者，兇。勢兇形吉，百福希一。勢吉形兇，禍不旋日。千尺之勢，宛委頓息，外無以聚內，氣散于地中。經曰：不蓄之穴，腐骨之藏也。
【詳解】 葬山的方法，即陰陽宅的選址（點穴），布局、排（放）水、定吉向，其中包括格龍、乘氣、消砂、納水、開山立向、坐穴分金及規劃、建筑設計等，以察勢難，其次是觀形，方術即理氣則比較容易。 叫做勢和形呢？勢與形，統稱為形勢，也稱為巒頭。 方，即理氣。形勢就稱為形法，理氣亦稱理法。 勢是生氣的發生發展運動變化的跡象，是動態。形是生氣的靜態，靜止的現象稱為形。例如為龍的奔騰，若水之波，若馬之馳就屬于勢。朝應峰砂的尖齊高聳，方圓秀麗，穴的乳鉗窩突就屬于形。在本節以遠方來的稱為勢，近處結的稱為形。 凡是從遠方來的動態勢，與近處生氣靜止所結的靜態的形是順的，即是說來勢，就應該結形，如來龍從天而降，生氣旺盛，則形如龍腹，勢與形相適應，是謂勢與形順者，主吉。 凡屬勢與形不相適應的，例如來龍從天而降為萬馬奔騰的勢，而穴位明堂狹小，超蜂朝水不秀，勢與形兩不相適應，是謂勢與形逆，則主兇。 若勢兇形吉，主福不多；勢吉形兇，災禍立至。由此看來，勢與形要相適應，而且形比勢要重要一些。 如果屈曲委婉之勢立即勢止結穴，而明堂狹小，沒有秀峰吉水，就屬于外氣無以聚內氣，內氣也就會散于地中。 這樣的穴位，經書說是不蓄氣的穴位，是腐骨之葬。
