經(jīng)天臺(tái)山慈恩寺住持智渡法師開光的藥師佛像。 藥師佛全稱為藥師琉璃光如來，又有人稱大醫(yī)王佛、醫(yī)王善逝或消災(zāi)延壽藥師佛，為東方琉璃凈土的教主。 藥師佛行菩薩道時(shí)，所發(fā)之十二大愿（又稱十二上愿）。每愿都為了滿眾生愿，拔眾生苦，醫(yī)眾生病.成佛后，他始終實(shí)踐著大愿，一般人都稱念他為“消災(zāi)延壽藥師佛”。東方琉璃世界是樣的一個(gè)世界呢？據(jù)佛經(jīng)說，離這里向東，過十億恒河沙數(shù)那么多的佛國，有一個(gè)世界就是琉璃世界。的一切，都是無比的清凈光明，沒有雜穢的土地，和西方極樂世界景觀沒有兩樣。 佛弟子迎請(qǐng)佛像當(dāng)從幾個(gè)基本角度考慮： 1、佛像必須如法，也就是表法準(zhǔn)確。可從相好莊嚴(yán)、結(jié)印、裝飾、攜帶法物等這些方面觀察。佛像是無字之法，如法的佛像，有善根的眾生一看到即可生出恭敬之心，表法不準(zhǔn)確的“像”就不見得有這個(gè)能力。末法時(shí)代亂象叢生，商人不信因果，不知教理（有部分信眾也是如此）；為了金錢造出了種種相貌，有形無神，毫無疑問：不莊嚴(yán)、不如法。現(xiàn)在流通中不如法的像非常多，只要稍留神就可看出差距。 2、材質(zhì)：造像之材質(zhì)當(dāng)選寶物。如金、銀、玉、琉璃、名貴瓷器、沉香木、檀香木，次之銅、普通瓷器、石、鐵、實(shí)木等等。造像的材料也表達(dá)造像者和供養(yǎng)者的恭敬心。當(dāng)然須根據(jù)自己經(jīng)濟(jì)情況迎請(qǐng)不同材質(zhì)的佛像。但陶瓷易碎、鐵器生銹、木材易燃。 3、裝藏和開光。空心的佛像中間需要裝藏與本尊佛像有關(guān)的種子字、咒語、經(jīng)文、像、寶物等等。除佛像、菩薩像、金剛像等本尊像外，其它的物品不叫開光，只稱作加持。開光的像要莊嚴(yán)美觀，開光的意義在于“請(qǐng)圣入像”，通過結(jié)印和持咒讓像擁有靈性，使其成為“神圣的化身”。其中特別的圣像需要傳承的咒語和手印，否則開光的意義（或者說加持力）不大。（大法師）加持力大，圣像的靈性被激發(fā)的可能性越大！特別的圣像（佛像）不是每一個(gè)修行人都可以開光的！比如說：不修習(xí)此法門的法師與修習(xí)此法門多年并有成就的法師對(duì)佛像進(jìn)行開光會(huì)有差別！能得到開光是比較好的，但是不管供養(yǎng)的佛像開過光，供養(yǎng)者必須有大恭敬心和精進(jìn)的修行。現(xiàn)在很多電商都以“開光”的噱頭“叫賣”佛像，信眾可少留神或者稍詢問佛教知識(shí)即可找出問題，一者，店老板無信仰，把佛像當(dāng)商品，使用打折、搭配購買、開光等等手段。二者不信三寶，不親近善知識(shí)，不通教理。