本產品采用蠟粉壓制，圖案精美，燃燒時間長，燃燒符合歐美標準，圖形、顏色可根據客戶的要求進行更換，外包裝符合出口要求。

圣誕蠟燭

十二月寒冬，窗臺點上蠟燭的習俗早在基督宗教起源之前，當時是慶祝冬至的來臨。而基督徒用來象征基督愛與光明的燭光則是這樣來的：

很久很久以前，奧地利的小村莊住著老鞋匠夫婦，雖然很窮，卻不吝嗇與他人分享所有。每晚窗臺上，老夫婦總是點上蠟燭，樂意接待任何需要歇息的旅者。

多年以后，小村莊遇上戰爭與饑荒，冥冥之中似乎有股神奇的力量保護著他們，老夫婦的損失總是比鄰居來得少。

圣誕夜，村民們聚在一起討論近來的苦日子，“這鞋匠老夫婦真是神奇了，老是與壞運氣擦身而過，我們也在窗臺上點根蠟燭吧！”

晚上，村里家家戶戶都點燃了蠟燭。破曉之前，信差稍來了消息，戰爭結束，和平終于到來！村民們感謝天主的恩寵，并承諾每年圣誕夜都要點燃蠟燭。

之后，這個美麗的習俗就傳遍了世界各地，傳播愛與喜樂。

圣誕節的起源

“圣誕節”這個名稱是“基督彌撒”的縮寫。彌撒是教會的一種禮拜儀式。耶誕節是一個宗教節。我們把它當作耶穌的誕辰來慶祝，因而又名耶誕節。這一天，世界所有的基督教會都舉行特別的禮拜儀式。但是有很多圣誕節的歡慶活動和宗教并無半點關聯。交換禮物，寄圣誕卡，這都使圣誕節成為一個普天同慶的日子。

圣誕節是基督教世界較大的節日。4世紀初，1月6日是羅馬帝國東部各教會紀念那穌降生和受洗的雙重節日、稱為“主顯節”Epiphany，亦稱“顯現節”即上帝通過那穌向世人顯示自己。當時只有那路拉冷的教會例外，只紀念耶穌的誕生而不紀念那穌的受洗。后來歷史學家們在羅馬基督徒習用的日歷中發現公元 354年12月25日頁內記錄著：“基督降生在猶大的伯利恒。”經過研究，一般認為12月25日伴為圣誕節可能開始于公元336年的羅馬教會）約在公元375年傳到小亞細亞的安提阿，公元430年傳到埃及的亞歷山大里亞，那路撒冷的教會接受得晚，而亞美尼亞的教會則仍然堅持1月6日主顯節是那穌的誕辰。12月25日原來是波斯太陽神（即光明之神）密特拉（Mithra）的誕辰，是一個異教徒節日，同時太陽神也是羅馬國教眾神之一。這一天又是羅馬歷書的冬至節，崇拜太陽神的異教徒都把這一天當作春天的希望，萬物復蘇的開始。可能由于這個原因，羅馬教會才選擇這一天作為圣誕節。這是教會初期力圖把異教徒的風俗習慣基督教化的措施之一。后來，雖然大多數教會都接受12月25日為圣誕節，但又固各地教會使用的歷書不同，具體日期不能統一，于是就把12月24日到第二年的1月6日定為圣誕節節期（Christmas Tide），各地教會可以根據當地具體情況在這段節期之內慶祝圣誕節。自從12月25日被大多數教會公認為圣誕節后，原來1月6日的主顯節就只紀念耶穌受洗了，但天主教會又把1月6日定為“三王來朝節”，以紀念耶穌生時東方三王（即三位博士）來朝拜的故事。隨著基督教的廣泛傳播，圣誕節已成為各教派基督徒，甚至廣大非基督徒群眾的一個重要節日。在歐美許多里，人們非常重視這個節日，把它和新年連在一起，而慶祝活動之熱鬧與隆重大大超過了新年，成為一個全民的節日。12月25日的主要紀念活動都與那穌降生的傳說有關。耶穌的出生是有一段故事的，耶蘇是因著圣靈成孕，由童女馬利亞所生的。神更派遣使者加伯列在夢中曉諭約瑟，叫他不要因為馬利亞未婚懷孕而不要她，反而要與她成親，把那孩子起名為“耶穌”，意思是要他把百姓從罪惡中救出來。

當馬利亞快要臨盆的時候，羅馬下了命令，全部人民到伯利恒務必申報戶籍。約瑟和馬利亞只好遵命。他們到達伯利恒時，天色已昏，無奈兩人未能找到旅館渡宿，只有一個馬棚可以暫住。就在這時，耶穌要出生了！於是馬利亞唯有在馬槽上，生下耶穌。后人為紀念耶穌的誕生，便定十二月二十五為圣誕節，年年望彌撒，紀念耶穌的出世。

圣誕節便是於十二月二十五日紀念耶穌的誕生，但真實的誕生日就沒有人知道了。十九世紀，圣誕卡的流行、圣誕老人的出現，圣誕節也開始流行起來了。

安全事項（safety attentions）：

1） 隨時照看燃燒的蠟燭。

2）不要讓孩子和寵物靠近燃燒的蠟燭。

3）在通風條件好的地方燃燒蠟燭，但不要放在風口處。

4）蠟燭應遠離可燃物品或散熱物體。

5）應將蠟燭放置在不可燃的表面上。

6）使用專用燭臺。

7）每次使用蠟燭時應當將燭芯剪至0.6厘米左右，避免因為燭芯過長而導致火苗過大。

8）注意燃燒蠟燭控制在安全距離之內