門樓建筑|彩繪牌樓|農村石門樓
在我國古代石牌坊的形式并不拘泥于一種，包括三門三樓牌樓、五門五樓牌坊、五門十一樓牌坊等等，但不管是那 一種形式它的建筑風格都非常的獨特，首先從整體上來看，幾乎所有的石牌坊都是以對稱的形式存在的，并且建筑結構非常的緊湊。其實稱其為樓是對他的高度以及體積的一種描述，但是它本身并不是一棟樓，相比之下看上去更像是門，所以在古代的建筑中，石雕牌坊充當的是門面的作用。我們翻看古代建筑中的牌樓照片就可以發現，這些門的大小并不是統一的，也就是說通過牌樓時是要根據人地位和身份來決定走那 一個門的。

石牌坊傳統建筑裝飾的美總是在經濟、門樓牌坊制作在靈巧中追求和榮華，并且處處體現著功能與審美的結合。以人為理念，門樓的浮雕建筑。為此，我國的門樓的石雕極其精美，極富藝術價值。其中，兩擦高挑的門樓 為突出，它不僅能把雨水拋得更遠，同時，那高挑的雙檐加上層疊的石雕牌樓能把大門裝飾得富麗堂皇、莊嚴典雅。花窗與隔扇的上部都有雕工精湛的透空花格，既有采光通風作用，又有“減少風力”功能，使得石牌坊和環境相映襯。從現代構成學來看，上部細密的花格了與下面的密風擋板白然形成一個疏密對比，體現一種節奏與韻律之美。

石牌坊是歷史文化的一種傳承，石雕牌坊 早建造是一種吉祥的象征，有一種非常好的寓意蘊含在其中的，而我們現在出去旅游的時候，尤其是到一些古鎮或者是一些曾經的皇家園林觀賞的時候，總是能夠見到非常多的石雕牌坊的。一般情況下，石雕牌坊在古代根據建筑人的不同，它上面印有的花紋以及圖案也都是不同的。眾所周知，龍鳳在古代一直是皇室的專用，所以說當我們看到一些保存下來的石雕牌坊上印刻的是龍鳳的圖案的話，那么就說明建造這座石雕牌坊的人是與皇家有關系的。

佛教山門牌坊 大的特色還是在其美輪美奐的雕刻形象上，讓其傳承了更多中國文化特色。現在中國眾多的佛教山門牌坊，在形象的設計上會加入很多具有中國特色的雕刻作品，其中 具有代表的就是游龍戲鳳以及仙鶴祥云等圖案了。這種門樓牌坊的設計對雕刻技術有著更多講究，若非卓越的雕刻手藝，是很難把握好整體的雕刻圖案搭配，也是很難有更好的明暗面展現效果，讓整個牌坊能夠有更多活靈活現的生動感。當然，除了這些簡單的雕刻之外，還有很多關于佛教故事的雕刻也成為了典型的代表，在上面能夠感受到更多佛教經典，也能夠解讀更多的佛教文化。

現在建造的青石牌樓的樣式和寬度也得到了拓展，開始出現了四柱三間、乃至規模更大的形式。而水平寬度的增加，從審美需求上也進一步促進了青石牌樓體量的增長，高度也被加高，樓數也增加，逐漸形成了令人敬畏的形制，青石牌樓到了明代已經普遍出現三間四柱三樓乃至五樓的形式，現在青石牌坊漸趨穩定。總體上講，古代御賜與出資建造的青石牌樓往往裝飾更為精巧，華麗繁復，而由鄉里出資或民間自籌資金建造的牌樓在造型和裝飾上會比較簡單與樸實。

牌坊具有很強大的園林造景藝術，這些功能同樣也體現在其實用價值上。園林牌樓牌坊可獨立成景，在園林中的美化功能尤為突出。其次，牌樓牌坊所的建筑造型，可作為小區域的界限，在園林中起到景點標識作用。另外，牌樓牌坊與園林內其他造園要素相融合，可創造出豐富的園林空間，營造出深遠的園林意境。本文以頤和園和北海公園牌樓牌坊的造景藝術為核心，全面探討其實用價值。


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