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石雕貔貅傳說在周武王時期就已經(jīng)有了貔貅的傳說，在姜子牙助武王伐紂的時候，在行軍途中遇到一只貔貅，當(dāng)時，姜子牙并不知道這就是貔貅，只是見它威猛，想要收復(fù)它當(dāng)坐騎，后來，姜子牙帶著它打仗，屢戰(zhàn)屢勝。當(dāng)時的貔貅食量驚人的，但是沒有排泄系統(tǒng)，只是毛發(fā)中排出一些汗液，這些汗液奇香，常常引來一些獸類，但是這些獸類往往被貔貅吃掉。神獸貔貅因此有了鎮(zhèn)宅辟邪的說法；貔貅的形象在唐朝以后就很少出現(xiàn)，但是在乾隆時期，人們認(rèn)為貔貅是用來辟邪的神獸，可以保天下太平；現(xiàn)在多用于廠區(qū)門口及公關(guān)部門用來招財納財及鎮(zhèn)宅辟邪；三足金蟾：三腿的蛤蟆被稱為“蟾”，傳說它能口吐金錢，是旺財之物。古代有劉海修道，用計收服金蟾以成仙，后來民間便流傳“劉海戲金蟾，步步釣金錢”的傳說。釋義：“呂洞賓弟子劉海功力高深，喜歡周游四海，降魔伏妖，布施造福人世。一日，他降服了長年危害百姓的金蟾妖精，在過程中金蟾受傷斷其一腳，所以日后只余三腳。自此金蟾臣服于劉海門下，為求將功贖罪，金蟾使出絕活咬進(jìn)金銀財寶，助劉海造福世人，幫助窮人，發(fā)散錢財。人們奇之，稱其為招財蟾。傳說佛祖釋迦牟尼佛誕生時，一手指天，一手指地，作獅吼：“天上天下，唯我獨尊。”從此獅子被逐漸神話，人們認(rèn)為石獅子能辟邪護(hù)法，而成為佛法威力的象征。獅子又被稱為“百獸”，人們認(rèn)為石雕獅子可鎮(zhèn)百獸。由東漢開始，歷代帝王陵墓石獸中均沿用石獅子護(hù)陵，用以辟邪鎮(zhèn)墓。獅子還常成為觀音菩薩的坐騎和寺廟的建筑裝飾。古代官制三公、三孤之首名太師、少師，官位顯赫。大師、小獅諧音太師、少師。“太師少師”圖案比喻為高官厚祿、財富與權(quán)力的象征，多見于民間建筑門獅雕刻。獅子的形象被融入中國文化中，成為民族特色與民間色彩的典型藝術(shù)形象，石獅子深受百姓民眾的喜愛。傳說雄獅與雌獅在一起嬉戲，獅子的毛會纏在一起滾為球，球內(nèi)會生出小獅子。“獅子滾繡球”，“太師少師”圖案寓意去災(zāi)祈福、子孫繁盛、財源滾滾。廣泛用于石牌坊、橋梁、望柱、建筑小品、門枕石、拴馬樁、墜娃石等雕刻。
